Маълумоти бештар Шумо буданд, уволены шветсария асоси ва мехоҳед бидонед, меъерҳои, ки кардаанд, интихоб шудаанд, барои муқаррар кардани тартиби озод намуданДар доираи аз озодкунӣ аз рӯи иқтисодӣ асоси, корфармо вазифадор аст, бо назардошти ба инобат муайян меъерҳои (муайян карда мешавад шартномаи коллективӣ е, баръакс, худаш баъд аз машваратҳо бо намояндагони кормандон), барои таъмин намудани тартибот, ки дар он кормандони хоҳанд уволены. Корфармо шумо дорои нест ӯҳдадории ба ӯҳда мегирад тамос бо меъерҳои, ки кардаанд, нигоҳ дошта. Дархост бояд супурда шудааст, дар шакли хаттї. Ҳамин тариқ, шумо бояд ба фиристодани корфармо мактубро бо дархости хотири меъер, ки аз рӯи онҳо муайян карда мешавад тартиби озод кардан аз кор. Шумо бояд ба фиристодани ин нома бо мактуби фармоишии дорои огоҳинома дар бораи вручении е интиқол ба дасти худ корфармо, имзои (2). Шумо дархост бояд равона карда, дар давоми даҳ рўз аз санаи ба он ки шумо як кори (2). Агар мӯҳлати мурур дар идона рӯзи шанбе е якшанбе, ӯ таҳаммул, то ба оянда аз аввали рӯзи корӣ. Дар хотир доред, ки агар шумо превысите ин мӯҳлат, шумо корфармо ӯҳдадор нест, ба шумо ҷавоб. Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки набояд зиеда аз он Тавре вақт интизор хеле хуб додани почтаи электронии шумо дар давоми иҷрои худ огоҳинома е пас аз огоҳинома дар бораи худ аз кор озод намудани (3). Барои ҷавоб додан ба шумо ва гузориш меъер, тартиби озод кардан аз кор, корфармо шумо пешниҳод, инчунин, давоми даҳ рӯз. Ин мӯҳлат ба ҳисоб гирифта мешавад, аз лаҳзаи, вақте ки шумо аз ӯ як нома (2). Ӯ бояд ҷавоб аз почтаи электронии менависад, ки ин суроға бо мактуби фармоишии дорои огоҳинома дар бораи вручении, е месупоранд, шахсан таҳти забонхат. Дар хотир доред, ки агар шумо корфармо ҷавобгар намебошад шумо (4), е онро ба таъхир ба ҷавоби шумо (5), он аст, ки гӯе поймол, ки имкон медиҳад, ки вориди судя, барои талаб кардани ҷуброни зарар. Ғайр аз ин, шумо метавонед эътироз ба корфармо меъерҳои, ки кардаанд, татбиқ мегардад, ки дар доираи худ аз кор озод шудан. Корфармо ӯҳдадор нест, ки ба ӯҳда мегирад ба кормандони дар бораи критериях тартиби озод намудан. Воқеан, меъер, ки аз рӯи онҳо, муайян кардан мумкин аст, ки тартиби озод кардан аз кор бояд фаъол дар мактуб-огоҳинома дар бораи аз кор озод кардан. Аризаи корманд бояд он аст, мураттаб бо мактуби фармоишии дорои огоҳинома дар бораи вручении е мактуб дар дасти таҳти забонхат (2). Ин ариза бояд кард, ки дар муддати даҳ рўз аз санаи шумо, ки бо он корманд берун меояд, дар асл аз он ин кор (яъне дар рӯзи дигар, вақте ки ӯ уволился бо кори). Зимнан, давоми даҳ рӯз мақодири рӯзи шанбе, якшанбе ва е идона рӯз ва е дигар рӯзи ғайрикорӣ, мӯҳлати дароз карда мешавад, ки то аввали рӯзи ояндаи корӣ.
Дар сурати дархости корманд, тартибдодашуда берун аз вақти, корфармо ӯҳдадор нест, ки ба ӯ ҷавоб аст (3).
Вале ӯ низ метавонад дар таҳияи ин, ки дархости дар рафти пешакӣ огоҳӣ е огоҳинома дар бораи худ аз кор озод кардан. Корфармо бояд ба қонеъ кардани ариза корманди, бо мактуби фармоишӣ бо огоҳинома дар бораи вручении е мактуб дар дасти таҳти забонхат дар мӯҳлати на дертар аз даҳ рӯзи баъди пешниҳод намудани мактубҳои корманди (4). Агар корфармо ҷавобгар намебошад талаби корманд ва е терпится ба ӯ ҷавоб (5), он гоҳ вай ҳуқуқ дорад ҷуброни зарари расонидашуда. Дар асл, ин неправильность расмиети, ки ҳатман сабаби зарари ба корманд Аммо дар мавриди озодкунӣ аз кор хоҳад буд, на танҳо дар ин ҳақиқат, аз сабаби воқеӣ ва ҷиддӣ (6). В корманд нигоҳ медорад, ки имконияти шикоят кунад тартиби озод кардан, ки корфармо ҷавоб надода ва е бо хоҳиши ӯ (7). Ҳатто, вақте ки аз он истифода кардаанд, имкони тариќи нишон додани меъерњо корфармо, корманд ҳамеша метавонад оспорить тартиби озод намудан.
